Avortement : incohérences législatives

Le dernier livre de Jean–Paul II, Mémoire et identité (Flammarion, 213 pages, 17€) suscite une certaine polémique : le rapprochement que le pape fait entre l’extermination des juifs par les nazis et les millions d’avortements, « extermination légale des êtres humains conçus et non encore nés » interpelle et scandalise les partisans du « droit à l’avortement ». Le pape souligne que les deux situations sont similaires dans l’approche politique puisque Hitler a été démocratiquement élu par le peuple allemand en 1933 et que les lois légalisant l’avortement sont aussi l’œuvre de parlements souverains.

Au-delà de cette polémique, un autre événement, passé inaperçu dans le flot de l’information nationale, me pousse à réagir ! Voici quelques jours, un tribunal a relaxé un chauffard, refusant de reconnaître l’homicide à propos d’un enfant à naître, tué dans la collision (La Croix du 18 février 2005). Le paradoxe de la législation française est flagrant et pose la question encore éludée par le Droit du statut juridique de l’enfant à naître. En effet, n’est–il pas incohérent, voire scandaleux, de constater qu’actuellement, selon les derniers jugements rendus en la matière, blesser un enfant dans le ventre de sa mère est répréhensible s’il survit à la naissance, tandis que s’il meurt avant d’être né, aucune charge ne peut-être retenue contre l’auteur de l’acte !
On garde en mémoire l’action de Mère Térésa en faveur des lépreux, des pauvres. On oublie aussi son action en faveur des enfants : Ainsi elle déclarait : « Le plus grand destructeur de paix aujourd'hui est le crime contre l'enfant qui n'est pas né. »
Ce n’est pas anodin si elle a déclaré, en recevant le prix Nobel de la paix en 1979 : «On tue des milliers d'enfants à naître. Et nous ne disons rien. On lit dans les journaux le nombre de ceux-ci ou de ceux-là qui sont tués, de tout ce qui est détruit, mais personne ne parle des millions de petits êtres qui ont été conçus avec la même vie que vous et moi, avec la vie de Dieu. Et nous ne disons rien. Nous l'admettons pour nous conformer aux vues des pays qui ont légalisé l'avortement. » La législation sur l’avortement ouvre une ambiguïté : ne pas reconnaître qu’un enfant, même dans le sein maternel, est une personne humaine, c’est laisser la porte ouverte à des incohérences évidentes. L’Eglise, par la voix de son vieux pape, ne peut pas remettre en cause l’autorité souveraine des parlements démocratiques, mais elle doit rappeler les fondements de la conscience humaine, quitte à dénoncer les crimes légaux, tels l’avortement, qui remettent en question la dignité humaine.

XC